台灣某些地方習俗，家中父母親過世時，在守喪期間穿的衣服或者孝服必須反過來穿，到底源於何處？正確與否？
對於習俗這種事情我從不會用「絕對」的對與錯來評斷，畢竟十里成風、百里成俗，「哩那爽叨賀」，我沒意見；但是談談習俗的來源我倒是很有興趣。
咱把時空場景倒退個幾十年，假設阿爹死了，我這個當兒子的第一件事情該做什麼呢？當然不是打電話給禮儀公司，那個年代也沒有專業禮儀公司，所以當然是「哭」，哭的越大聲越好，哭的讓左鄰右舍都知道阿爹死了，這就是「舉哀」。
哭完之後，擦乾眼淚就必須「變服」（改變服裝），這也就是今天要說的重點。
在物資較為匱乏的年代可不像今日方便，可以請禮儀公司準備個白衣、白褲、白鞋子，穿的像白雪公主那麼白，想太多了，一切只能就地取材。
那「就地取材」又是取什麼材呢？在農業社會家家戶戶都有間「柴房」，柴房裡除了堆放農具、柴薪之外，粗蔴「衰=縗，音ㄘㄨㄟ (漢拼)cuī 」也是必備的。
阿爹剛死，放聲痛哭後，兒子就會到柴房裡取出粗蔴，拿起柴刀，「快刀斬亂蔴（斬衰）」，三兩下裁成一片小的（草箍）、一片大的（蔴衣），再順手拿根草繩一綁，往身上一穿，瞬間變身，孝服就完成了！
蔴衣未經車縫，本來就沒有正反面的區別，更何況阿爹剛死，哪能顧及美觀呢？這種情況傳了三十年、五十年，某一天它忽然間就變成了「反穿」。
為什麼呢？因為現代的蔴衣車縫的太精細了，感覺不出悲傷的味道，於是就反過來穿，表示為人子女在悲傷當中「雄雄穿錯了」！
再過一段時日，連守喪穿的白色衣褲也反過來穿，這就有點刻意了。
時代進步了，喪葬禮儀的硬體產品也精緻化了，連孝服也越來越精美；然而，卻是離孝道越來越遠了！
易春秋2017/4/1
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